Современные технологии и проблема изменения природы человека: философское осмысление

В конце 2012 г. в журнале «Вопросы философии» (№№ 9, 12) были опубликованы материалы двух круглых столов, проведенных редакцией журнала в Институте философии РАН: «Знание в современной культуре» и «Конвергенция нанотехнологий, биотехнологий, информационных и когнитивных технологий: вызов философии». В обсуждениях принимали участие ведущие отечественные философы: академики РАН А.А. Гусейнов, В.А. Лекторский, член-корреспондент РАН В.Ф. Петренко, профессора В.И. Аршинов, Д.И. Дубровский, доктора философских наук В.Г. Горохов, Л.П. Киященко и другие.

Центральную философскую проблему развития современных технологий в своем выступлении обозначил главный научный сотрудник Института философии РАН доктор философских наук, профессор Д.И. Дубровский: с одной стороны, создаются чрезвычайно мощные средства для преобразования человека и социума, с другой, возникают столь же масштабные риски и угрозы будущему человечества. Интенсивное и совместное развитие нанотехнологий, биотехнологий, информационных и когнитивных технологий (феномен НБИК-конвергенции) необходимо вызовет изменение природы человека. Но этот процесс может привести как к антропологическому кризису и мировой катастрофе, так и к выходу на новый уровень технологического, социального и личностного развития человека. И, как говорят многие ученые, изменения неизбежны уже к середине текущего века.

Противостоять все возрастающим рискам способно органичное включение в систему НБИК-технологий социогуманитарной составляющей, которая призвана осуществлять оценочные и контролирующие функции. Как отметил главный научный сотрудник Института философии РАН доктор философских наук В.Г. Горохов, все современное развитие науки идет по пути формирования «технонауки», в которой интегрируются аспекты как естествознания и техники, так и гуманитарного познания. Конкретный способ построения такой системы предложил заведующий сектором Института философии РАН доктор философских наук В.И. Аршинов. По его словам, в составе НБИК каждая отрасль имеет дело с четырьмя идеальными элементарными объектами: атомами, генами, нейронами и битами. Добавление социогуманитарной составляющей должно состоять во введении в рассмотрение понятия «социокода» – как интегрального регулятора НБИКС-конвергенции.

Однако в современном обществе все еще нет понимания того, что человечество стоит на пороге антропологической катастрофы. Несмотря на убедительные статистические данные (например, человечество за девять месяцев потребляет те ресурсы, которые планета вырабатывает за 12), мировые политические силы нацелены только на извлечение прибыли, а не на решение задач выживания человечества. Поэтому единственная возможность позитивных изменений заключается в создании социального субъекта нового типа, подчеркнул Д.И. Дубровский.

И такие процессы уже начались: основанное Д. Ицковым Движение «Россия 2045» ставит перед собой задачи преодоления глобальных мировых проблем и направления вектора развития человечества в сторону совершенствования и прочь от неуемного потребительства, деградации и самоуничтожения. Ввиду того что сознание каждого человека связано с его телом, подлинно эволюционные изменения всего человечества, а не отдельных его представителей, возможны только при трансформации материального носителя сознания. Вначале это будет расширение возможностей человеческого тела, продление его жизни, а в перспективе – перенос сознания на небиологический носитель, свободный от многих ограничений и пагубных наклонностей природного тела. Эта возможность основана на двух теоретических принципах: изофункционализма систем (о чем писал А. Тьюринг) и инвариантности информации по отношению к физическим свойствам ее носителя.

Проблема изменения природы человека и формирования «постчеловека» горячо обсуждалась на проведенных круглых столах. Некоторые выступали с возражениями. К примеру, заведующий кафедрой Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» доктор философских наук В.Н. Порус считает, что современная наука и техника находятся в оппозиции к понятию «духовность», которая была определена им как «потенциал внутренней свободы человека». По его словам, интеграция НБИКС-конвергентных технологий в человеческое общество неизменно ведет к исчезновению духовности. В ответ выступил Д.И. Дубровский. В первую очередь он отметил, что такое понятие духовности слишком общее и не может быть применено для решения конкретных задач. А в современном «обществе знания» нравственность должна быть опорой для ответственных действий человека и может быть поддержана только как результат волевого решения человека (в обсуждении об этом ранее говорил директор Института философии РАН А.А. Гусейнов). Поэтому требуется четкое и ясное формулирование нравственных норм и таких понятий, как «духовность». В современном обществе это понятие «приватизировано» церковью. Однако общее понятие духовности не ограничивается религиозным содержанием и может мыслиться вне его церковных истолкований. Именно такое понимание духовности будет способно ответить на вызовы современности в условиях надвигающегося антропологического кризиса и возможного перехода к новому этапу развития цивилизации – неочеловечеству.

Традиционные опасения вызывает сама перспектива интеграции технических составляющих в биологическую структуру человека и связанные с этим проблемы тотального контроля за действиями лиц, а также вопросы о смысле человеческого существования и пр. Прозвучала мысль, что перед тем как приступать к формированию «постчеловека», необходимо понять сущность человеческого. Однако взаимопроникновение биологической и технической составляющих является неотъемлемой частью современного общества, и задача социогуманитарных наук состоит не в препятствовании этому естественному процессу, а в его корректировке в предпочтительном направлении. На протяжении всей истории развитие человека происходило как изменение окружающего мира, теперь же пришло время трансформации собственной природы. Быть может, в этом постоянном изменении, совершенствовании мира и самого себя и состоит природа человеческого?

Неизбежные перемены ожидают человечество в самое ближайшее время. И только от него самого зависит его выживание или гибель. Ожидает ли нас исчезновение с лица Земли или же мы сможем создать человечество, построенное на принципах свободы и ответственности, необходимость взаимосвязи которых была убедительно показана академиком РАН В.А. Лекторским? Неотвратимость трансформации человеческой природы заставляет по-новому взглянуть на предельные вопросы человеческого существования: для чего мы живем? какой должна быть жизнь человека? что нас ожидает в будущем?